dimecres, d’octubre 06, 2010

Cada vegada que Trillo parla, els del PSC estem menys confosos *

El primer secretari dels socialistes de Mataró creu que el PP només aspira a fer Artur Mas president.


Ramon Bassas, primer secretari dels socialistes de Mataró, opina sobre la visita de Federico Trillo a Mataró i de les seves declaracions respecte al PSC.
Per Bassas, “cada vegada que Trillo parla, els del PSC estem menys confosos. Sabem qui són i com fan política. Sabem amb qui pactaran. Sabem què en pensen de Catalunya i de l’Estatut. Sabem quina visió tenen de la Constitució i la nosa que els fa. Sabem que Trillo era un membre del Govern d’Aznar, i sabem com va mentir, junt amb el seu president, a la resta dels ciutadans un onze de març. No estem gens confosos”.
“ En tot cas, des del PSC reclamem que el senyor Trillo no pretengui confondre més a la gent i ens digui clarament que pactaran amb CiU, que es declara més independentista que mai” demana el primer secretari dels socialistes de Mataró.

Ramon Bassas recorda l’estreta relació entre CiU i el PP: “potser que recordem que la gent com Trillo i Aznar van tenir el ple recolzament de CiU, que va votar dues vegades Aznar de president, fins i tot quan el PP tenia majoria absoluta. I CiU ha votat dues vegades contra Zapatero de president. CiU també té clares les seves preferències”.


“El PP només aspira a fer Artur Mas president. És el candidat de Rajoy”.


Ramon Bassas demana que la direcció del PP s’expressi amb claredat sobre alguns temes del PP de Mataró: “ I a nivell local, seria bo que els dirigents del PP ens aclareixin que faran amb el nebrerista Mojedano i si comparteix el gir radical del PP a Mataró, que o bé es dedica a estigmatitzar una residència de menors desemparats o estigmatitzar barris fent veure que tenen més delinqüència, quan no és un així, identificant delinqüència amb immigració només per treure rèdit electoral”.


* Nota de premsa del PSC de Mataró davant les delcaracions de Federico Trillo a la seva visita a mataró [vegeu Capgròs i El Tot Mataró]
Foto: V.B.

dimarts, d’octubre 05, 2010

Laics i creients són igualment creadors de creences

Émile Poulat ha començat fort a la taula rodona que, sota el títol “Creients i no creients: reptes comuns”, s’ha celebrat al saló de cròniques de l'Ajuntament de Barcelona ple de gom a gom, en el marc de la Trobada Internacional que la Comunitat de Sant Egidi celebra fins demà a la capital catalana, moderada per Augusto Forti, científic col•laborador de Federico Mayor Zaragoza quan aquest estava al front de la Unesco. El professor a l’École d’Auts Études Sociaux de França ha etzibat que "no totes les religions són respectables" i ha reivindicat que "els laics han estat creadors de creences, la fe pública, el crèdit públic, a la raó, en un espai públic inclusiu quan la religió era exclusiva", bo i que reconeix que el món creient i el no creient ha de ferun camí “perquè la terra no esdevingui un infern, hi hagi cel o no”.

Del ‘bàndol’ des laics, enmig que tots els participants al•ludissin a la confusió terminològica des termes ‘laic’, ‘creient’ i ‘no creient’ que les diverses traduccions de la taula havien produït, s’hi ha sumat el filòsof català Rafael Argullol, professor de la Universitat Pompeu Fabra. Argullol deia parlar des de la no creença en cap déu en particular, però que pensa en Déu “més que molts religiosos” i s’ha mostrat disposat a recuperar, des de la fe i la filosofia, la iniciativa davant “un món on predomina la hybris, és a dir, la desmesura, sense cap raó que la critiqui ni cap mediació que la contingui”. A parer seu, al món actual, hi ha una profunda “crisi del pacte de drets i deures il•lustrat fruit de viure en una tirania de l'actualitat, una mena de ‘presentisme’ que canvia la concepció dels éssers humans a la terra i, amb ella, la crisi del sentiment religiós, que no és tan sols semàntica”.

Enrique Barón, expresident del Parlament Europeu, ha fet un repàs de la situacó e les confessions religioses en el nou marc normatiu comunitari i ha recordat que "totes les confessions religioses han estat sempre partidàries de la Unió Europea".

El sàbat és laic

Sens dubte, però, el plat fort de la taula rodona ha estat la intervenció de Gilles Bernheim, que iniciava la tanda dels creients. El Gran Rabí de França ha entusiasmat l’audiència explicant la seva interpretació personal del ritual mosaic del sàbat, el dia del descans de Déu segons el relat bíblic de la Creació. "El sàbat és laic”, ha dit; “més que un descans, hem de parlar d’un retir de Déu, de manera que Ell es retira i dóna espai a la seva Creació per donar-lo a l’altre, per acollir-lo i perquè hi hagi encontre", de manera que “les jueus entenem que cal obrir-se al món i a la resta de creences”. De fet, "la grandesa de les religions és que facin pensar els no creients", ha exemplificat. Bernheim ha recordat també que "el segle XX és el de la ruptura de la memòria; des de l’experiència comunista i l’Holocaust, vivim 'sense pares' i els substituïm massa sovint per fonamentalismes.

L’arquebisbe catòlic de Lille, Laurent Ulrich, ha reprès aquesta reflexió reconeixent que "les nostres cultures actuals estan marcades per una florescència de creences que no troben sovint lloc a les esglésies" i ha reivindicat el paper de la religió a l’opinió pública com un element de llibertat. "La llibertat de no creure no es pot imposar com a norma per tothom", s’ha queixat.


dilluns, d’octubre 04, 2010

La Ronda del Maresme treu el cap


El fet de la publicació, aquesta setmana, de l'estudi informatiu de la futura Ronda del Maresme, que s'iniciaria simultàniament a les obres de la Ronda de Mataró, demostra fins a quin punt era important l'Acord per la Mobilitat del Maresme. Un text de consens sobre les infrastructures viàries, el transport públic i els peatges, bàsicament [vegeu posts Ronda de Mataró i Tren Orbital, Infrastructures a Mataró i Acord per la Mobilitat al Maresme, Maresme, pas endavant] i que precisava d'un acord polític previ, d'una voluntat innegable per pactar les insfrastructures amb tot el consens possible. Si hi ha acord, ho sabíem, tot era més senzill. Si no, mirem enrere.

L'estudi informatiu, a més, inicia el període d'exposició pública. Ara és l'hora de presentar al·legacions i de fer el debat oportú sobre el traçat proposat, que és damunt la taula. Ho dic perquè és molt corrent, darrerament, trobar-se en què s'anuncien i es practiquen processos d'informació i participació, no s'utilitzen prou, i després vénen les cuques. Jo crec que és un bo projecte, resol la connectivitat entre els pobles, els fa més permeables i més a prop de les infrastructures del país. Permet la recuperació de l'antiga N-II com a via urbana per tota la costa i l'alliberament dels peatges. Però no m'enrotllo més i us deixo uns lincs que segur que seran del vostre interès:

· Nota de premsa del DPTOP de la Generalitat de Catalunya
· Fotos de plànols sintètics i simulacions [aquí]
· Notícia sobre la supressió del peatge a El Periódico
· Notícia a Capgròs

· Notícia a El Punt

· Enllaç a Europa Press
· Enllaç a La Vanguardia

· Enllaç a La Malla (inclou vídeo)

· Enllaç a article de Joan Antoni Baron

diumenge, d’octubre 03, 2010

Tesi doctoral

Fa us dies un amic meu em va convidar a la lectura de la seva tesi doctoral. Com que faltaven dies, vaig poder programar-me bé l'agenda per poder encabir-ho. Mai no hi havia estat, en un acte així. La curiositat per veure com es desenvolupa, que m'hi convidés aquest amic i el tema que s'hi desenvoluparia van ser motius de pes.

Per un doctorand, l'esdeveniment és de gran simbolisme. Significa la culminació d'anys d'estudis i de molts esforços. Hi convida no tan sosl amics o companys, sinó també familiars. Ignoro quina és la perspectiva de la Universitat, però sospito que se li atorga gran consideració en ser designat el grau més alt que es pot donar en un centre universitari. Els assistents, finalment, tenim una sort immensa. Podem assistir, en una mica més d'una hora, a la presentació d'una tesi i a la seva avaluació per un tribunal composat (almenys aquell era el cas) per eminents mestres.

Vaig preguntar-me (perquè no ho sé) quants actes com aquest se celebren cada any, o cada mes, a Barcelona. Fora dels molt especialitzats i tècnics, sovint amb membres del tribunal d'altres països i lectura en anglès, crec que algunes tesis presenten un interès que va molt més enllà dels quatre que se n'assabenten. De seguida vaig pensar que les letcures, que són públiques o semi-públiques (ningú no em va preguntar on anava), podrien anunciar-se arreu i facilitar que s'hi assistís, o que s'enregistrés per a la seva difusió, o que es lliurés un dossier de premsa per si algun mitjà ho vol seguir, o el que sigui.

Reticències: Que si a més públic més risc de descontrol i desconcentració. Que no és gaire bonic exposar-se a més llum si, especialment, el tribunal ha de centrar-se també en els aspectes crítics del treball. Que es fa en hores intempestives. Que hi hauria el risc de primar l'"espectacle" contra el rigor. Que si ja costa arrossegar públics en conferències 'normals', imagina't una tesi...

Però els asseguro que els beneficis serien superiors. Per apropar el món acadèmic a la societat, de la que tendeix a distanciar-se sovint (potser per analitzar-la millor?). Per donar a conèixer els nous experts que la Universitat està generant. Per descobrir l'originalitat dels punts de vista (en això consisteix el treball, en part). Per valorar-nos tots una mica més, per aixecar l'ànim d'un món que diu que tot està perdut i per celebrar la capacitat dels nostres congèneres.

Foto: Portada d'un disc del Meswy, artista de hip hop.

dissabte, d’octubre 02, 2010

La violència còmplice



La batalla campal en què acabà la jornada de vaga general de dimecres passat, a Barcelona coincidint amb el desallotjament que l'ordre judicial fixava pel mateix dia, només ha aconseguit un objectiu: desprestigiar els organitzadors de l'aturada, que en cap cas en són els responsables (i que han condemnat els esdeveniments). Jo no compartia els motius de la vaga, però de cap manera em passaria pel cap assimilar l'actitud dels violents amb la dels sindicats. El qui ho hagi preparat, doncs, pretenia exactament això.

És molt probable que la gran majoria dels participants d'aquests aldarulls justifiquin la seva acció en nom de no sé quants arguments similars a la dels sindicalistes o, si m'apureu, coincidents amb els objectius de l'esquerra. Però el que aconsegueixen és justament el contrari: assimilar un dels drets fonamentals dels treballadors, la vaga, als aldarulls i el desordre, i els arguments de l'esquerra per una millor redistribució de la riquesa amb la imposició feixista (així ho qualifica l'Alcalde Baron al seu bloc [aquí]) i del terror als carrers. Jo sóc d'esquerres precisament perquè estic en contra d'això.

La dreta se'n beneficia

Hi ha un fort corrent de fons contra les organitzacions sindicals que,  diguem-ho també, com tot mecanisme de mediació, té també la seva crisi en el món actual, com els partits les esglésies, les famílies... Els dies previs a la vaga general, la sempre perspicaç Esperanza Aguirre alimentava el corrent contrari al sindicalisme (és a dir, a l'organització dels treballadors) amb la promesa d'eliminar les hores sindicals de molts representants a la Comunitat de Madrid, que presideix. El portaveu del PP a Mataró, com recordava fa poc Esteve Martínez, deia al Ple passat que les organitzacions sindicals existien tan sols perquè reben força subvencions públiques (com el seu partit, suposo, o com el seu sou), en una contribució populista més al descrèdit de tot allò que signifiqui organització, representació, aliança... especialment entre els més febles. Els mitjans de dretes, abans i després de la vaga, s'hi han abonat força també. Més que mai. [vegeu què diu Gregorio Luri]

Ja va dir Hans Magnus Enzensberger a l'assaig "Las bellas almas del terror", al llibre Política y Delito*, que hi ha una sospitosa relació entre alguns agents de la reacció de l'Estat contra la violència que l'ataca i els agents violents que en són els principals actors, recollit en les figures de Kaljajev i Asew  en temps de Lenin, "en el cual la policía secreta aparecía como órgano ejecutivo de la revolución" (p. 104).

No sé si veieu per on vaig. El millor que pot passar a la dreta és que l'esquerra perdi la legitimitat, que tota proposta de canvi s'associï al desordre, que l'esquerra es baralli, que es estiguem tots a casa cagats de por mentre alguns campen la seva violència al seu aire, que fem propostes boges i irrealitzables per preferir les seves actituds immobilistes. Sospito que part d'això (ealeshores en forma de persecució religiosa o de venjança pura i dura)  formà part de la justificació del bàndol feixista per a la seva victòria i repressió posteriors.

Ferms contra la violència

Davant d'això, quan governa l'esquerra ha de ser inflexible, ferma. Recordo els casos semblants que hem tingut a Mataró (desallotjaments, manifestacions il·legals, pintades i mobiliari públic malmès...), en què no hem dubtat ni un moment en recomposar la normalitat democràtica quan algú pretén el segrest del que és de tots, o destruir els nostres carrers i la convivència i demanar a crits freudians que torni el papà de dretes. Això, sumat a la crisi de les vinculacions (inclosos els sindicats) i les dificultats d'administració de la violència interior (vegeu els casos dels finals de futbol, per exemple), ha de tenir resposta en forma de potestas (descobrir nous mecanismes de vinculació interpersonal, etc...) i d'autoritas, amb una ferma actitud contra els violents, com demanava amb encert [aquí] la consellera Montserrat Tura, desvinculant-ho de les seves preteses causes que, francament, no hi tenen res a veure.


*  Recollit a Enzensberger, Hans Magnus Las máscaras de la razón, Ed. Círculo de Lectores, Barcelona, 1995, pp. 71 a 107.
Foto: Albert Salamé. Vilaweb.


divendres, d’octubre 01, 2010

Mataró, plenament en xarxa


Amb motiu del lliurament, avui, dels Premis Bloc Catalunya al TecnoCampus, Capgròs recupera un antic article sobre "Mataró, ciutat bloc" i en fa una actualització amb un bon reportatge. Com a base, hi ha alguna entrevista, de la que se n'ha extret algun trosset. Us poso ara les respostes senceres que vaig fer a Judith Vives, directora del mitjà, (amb el seu permís), per si us són d'interès:

- Creus que Mataró continua siguent una ciutat de referència en el fenomen bloc?

No tan sols dels blocs, sinó també de les noves xarxes que es van desenvolupant i que aporten noves eines relacionals: molts mataronins són presents a Facebook i Twitter, per exemple, on s'intercanvien informacions sobre activitats o notícies, on uns i altres som interpel·lats i hem de respondre sense dil·lació ni trampes. Mataró ha sabut estar al capdavant d'aquestes noves eines. La prova, l'èxit de l'etiqueta comuna de Les Santes al Twitter, que permetia un seguiment quasi on-line de la festa. Ara, tots ens copien.

- Quins trets característics has detectat en l'activitat blocaire mataronina (si es que n'hi ha)?

Grosso modo... hi ha els que anem abocant apunts del nostre trajecte (professional, vital, intel·lectual i d'humors...), fent una mena de dietari, o de contra-columna periodística, i els que s'especialitzen en un, dos o tres temes. Crec que, a Mataró, com que els que vam començar ens miràvem encuriosits els uns als altres, vam fer una mena de comunitat que fa que ens llegim i, pootser, ens citem. Aquesta seria una característica, potser.

-Quin creus que és l'estat de salut dels blocs actualment, tenint en compte també l'èxit de noves xarxes socials com facebook i twitter. Creus que fan la mateixa funció actualment que ara fa cinc anys?

A parer meu, hem quedat els que ens agrada escriure (o exhibir-nos, no sé), que tenim moltes coses a dir (o ens ho sembla). Els elements que van fer-los emergir i que seduïen uns quants (crisi de les mediacions / individualisme i microfragment, crisi d'intimitat / creació de noves xarxes, crisi de mitjans / eclosió del web 2.0, facilitat / integració de canals, etc...), s'han anat vehiculant per l'èxit de les xarxes socials i, sobretot, per la integració del web a la telefonia mòbil, cosa que propicia la hipreconnexió.

Dit això, des del bloc, o des d'on sigui, resta aquell qui vol produir contingut, que després emet com sigui a través de les noves eines. No sé cap on va, tot això... sospito que després de la dispersió (massa coses, massa informació, etc...) vindrà un cert replegament. espero que sigui en forma de criteri, que és el que trobo a faltar. No tot és bo. No tot ens convé. Aquesta és la idea que ara per ara trobo a faltar més a la xarxa.


- També t'agrairia si em poguessis aconsellar sobre quins són, al teu parer, els blocs mataronins de referència (a banda del teu).

A mi els blocs m'han servit per descobrir l'enorme capacitat d'aortar idees de persones a les que gairebé ni coneixia, i tenia al costat, com si diguéssim. Per posar dos exemples (bo i que en segueixo molts més, i m'agraden força) citaria l'advocat Cinto Amat i el protoperiodista Joan Safont. Són constants, van ser pioners, i s'ho prenen molt seriosament. I jo n'aprenc molt.

Vegeu també els posts on desenvolupo aquests temes: Més xarxes socials, A Infotic, Mataró blocaire, Mª Jesús Buxó, Ahir, blogs.

dijous, de setembre 30, 2010

Les identitats fecundes

L'antropòleg i monjo de Montserrat Lluís Duch , l'intel·lectual més savi de Catalunya en paraules d'Antoni Puigverd,  i  el professor Albert Chillón -foto- (que estan fent coses molt interessants conjuntament, aviat un llibre on el segon entrevista el primer) escriuen aquesta setmana un magnífic article a La Vanguardia sobre l'afer de la identitat [reproduït aquí al bloc de Daniel Fernàndez] en el que defensen que la tensió col·laborativa entre el centre i la perifèria pot esdevenir quelcom de més fecund. I és quelcom que e spot aplicar en molts més casos que en el que habitualment ens ocupa, el fet nacional. Diuen


La apoteosis del identitarismo es uno de los más acuciantes síntomas de la crisis general que vivimos, cuyo alcance rebasa con creces la esfera económica y empapa todos los ámbitos del Occidente posmoderno, globalizado a matacaballo. El declinante ascendiente normativo de cierto cristianismo dogmático, unido al ocaso de las grandes ideologías modernas – con el redentorismo marxista al frente-,ha propiciado un escenario social paradójico e incierto, aquejado por muy distintas y aun contrarias derivas. El espíritu de nuestro tiempo ha sido descrito como desacralizador e irónico, desencantado y desmitificador, relativista y secularizado. Y sin embargo, al mismo tiempo, se perciben en él inercias de signo opuesto (...).

Es menester agregar, por otra parte, dos precisiones relevantes. La primera es que esas identidades presuntamente homogéneas ocultan la pluralidad social que de facto existe, justo en una época señalada por la creciente mezcolanza cultural, étnica, cultual e idiomática que en todos los órdenes se observa. Y la segunda, que cada ciudadano es en sí mismo plural, ya que tiende a identificarse con muy  distintos imaginarios – religiosos, deportivos, tribales, sexuales, nacionales-ya acuñados, y no con uno en exclusiva. (...)

Los seres humanos somos inveteradamente relacionales, como lo son nuestras obras y frutos. Obligados a buscar siempre inestables equilibrios entre cada centro y sus respectivas periferias, corremos el riesgo de arrostrar conflictos sin cuento si articulamos deficientemente nuestros vínculos. Esta premisa resulta crucial para entender, más allá de la palabrería al uso, la actual crisis de relaciones España-Catalunya: a partir de una comprensión esencialista y ahistórica de las llamadas raíces,desde el centro se pretende que todo sea centro, y desde la periferia, que todo sea periferia asimismo. Durante los últimos siglos, el centro ha intentado invadir la periferia, y la respuesta de esta ha consistido en reconvertir metafísicamente la propia historia. De ahí las trabas que impiden una relativa armonía entre ambos polos, los cuales deberían asumir no sólo como inevitable, sino como potencialmente provechosa, la existencia – y la convivencia-de sensibilidades e identificaciones distintas.

dimecres, de setembre 29, 2010

Barcelona, capital religiosa #santegidio2010

Fins ara veig que ha passat força desaparcebut que Barcelona acollirà, del 3 al 5 d'octubre, la Trobada Internacional per la Pau que organitza la Comunutat de Sant Egidi, en què diversos aspectes transcendentals del moment que vivim són tractats des del diàleg interreligiós i també amb el món cultural, social i polítics, creient o no. "Conviure en temps de crisi; família del poble, família de Déu", diu el lema. Vegeu aquí el programa.I aquí el que ha dit El Punt i aquí CatalunyaReligió.cat.

El programa de participants us he de dir que fa molta patxoca. Com en altres ocasions (recordo que Sant Egidi n'organitzà una altra a la ciutat el 2001), Barcelona esdevé la seu de la reflexió sobre els aspectes més candents, alhora que ho fa des de la perspectiva del pluralisme religiós. Que se celebri un mes abans de la visita del Papa a la ciutat, encara fa més atractiu l'esdeveniment, que converteix Barcelona en un punt de mira de la possible aportació religiosa, en positiu, al món d'avui. Val la pena celebrar-ho i, si podeu, participar en alguna de les taules rodones que s'hi organitzen.

Per internet (notícia de CatalunyaReligio.cat)

L'organització de Sant Egidi retransmetrà en directe la trobada Internacional d’Oració per la Pau que se celebra aquest any a Barcelona. A través d’aquesta pàgina web es podran seguir per internet els diferents actes previstos per la trobada


La trobada començarà diumenge 3 d’octubre amb la assemblea d’obertura, on hi participaran personalitats com l’arquebisbe de Barcelona, Lluís Martínez Sistach; el president de la Generalitat, José Montilla; l’alcalde de Barcelona, Jordi Hereu; i la vicepresidenta del govern espanyol, Maria Teresa Fernández de la Vega.

L’acte de colenda consistirà en una pregària per la pau, diverses processons que arribaran a la plaça de la catedral de Barcelona i finalment una cerimònia que tancarà la trobada i on es llegiran diversos testimonis i la proclamació de la pau.

D’altra banda, CatalunyaReligio ha obert un canal a Twitter per seguir la trobada de Sant Egidi. D’aquesta manera facilitem a tots els assistents a la trobada que participin via twitter en el nostre portal i així informar a la resta de lectors de CatalunyaReligió.cat de tot allò que els hi sembli interessant.

El hashtag és #santegidio2010. Tothom que hi vulgui participar és lliure de fer-ho en qualsevol idioma. Els continguts que es poden difondre són diversos: missatges, fotografies, links, etc. Tot i que encara falten uns dies per la trobada de Sant Egidi a Barcelona, el hashtag ja està en funcionament i tothom qui ho vulgui pot començar a participar amb els seus comentaris.

En aquest hashtag CatalunyaReligió bolcarà continguts diversos i notícies sobre la trobada.

L'organització de Sant Egidi ha dissenyat un seguit de bànners per difondre la trobada.

dimarts, de setembre 28, 2010

Maragall avui

Dijous passat, el diari El País, el suplement en català amb motiu de la Festa de la Mercè es dedicava quasi monogràficament a la figura del poeta Joan Maragall, en el 150 aniversari del seu neixement (i l'any que ve, el centenari de la seva mort). Hi ha una presentació excel·lent de Jordi Llovet, un escrit sobre els seus assajos i una sèrie de poemes comentats, que reivindiquen un Maragall canònic perquè encara té coses a dir-nos, avui, com diu Lluís Quintana. Aquell que tenia un peu a la poesia i l'altre al carrer, com conclou Llovet. Us deixo els enllaços i us recomano que us deixeu anar.

[Abans, però, us vull assabentar que l'editorial Fragmenta és a punt d'editar un llibre d'Ignasi Moreta, editor de la firma i expert en el poeta i assagista, sobre el fet religiós en Joan Maragall, més informació aquí

Joan Maragall, poeta i ciutadà
JORDI LLOVET

Només va dir "Adéu, Espanya"?
LLUÍS QUINTANA TRIAS

L'home font
TONI SALA

El suport
AGATA ROCA

Plantar cara
PATRICIA GABANCHO

El gran mite
ENRIC CASASSES

La rumba olímpica
XAVIER THEROS

dilluns, de setembre 27, 2010

Arguments

Diuen les enquestes que el PSC haurà de treballar molt, encara, si vol guanyar les properes eleccions al Parlament. També diuen que la pretensió no és descabellada si aconseguim, entre tots, incrementar la participació prevista, donat que bona part dels possibles votants del PSC no es veuen empesos encara a votar.

El PSC vol guanyar les eleccions. I ho vol fer com s'ha de fer plantejant els arguments damunt la taula, exposant l'aval de la feina feta i dels avenços notables en polítiques socials dels que -ai las- ningú no parla, imaginant els nous reptes que, de veres, ens esperen, oferint la seriositat del nostre projecte i del nostre candidat.

Per això cal saludar l'aparició del web ArgumentsPSC, on es mostri amb claredat què proposem, què hem fet i com volem prosseguir el canvi real que li cal a Catalunya, enlloc de tornar enrere, amb peces de re-canvi ja usades amb l'èxit que tots coneixem.

diumenge, de setembre 26, 2010

L'àrea tècnica del Port



Amb motiu de la recent aprovació de l’Estudi de detall d’ordenació volumètrica (figura urbanística que precisen alguns elements singulars) de la futura àrea tècnica del Port de Mataró que féu Junta de Govern Local de l'Ajuntament de Mataró dilluns passat, s'han donat a conèixer els detalls de la que serà, sens dubte, la primer actuació del Pla Estatègic d'aquesta infrastructura bàsica del nostre front mar´´itim; Pla que podrà donar una gran embranzida a la infrastructura i convertir-la en un dels motors econòmics de la ciutat.

El document, que hem treballat al Consorci del Port de Mataró tant l'Ajuntament com la Generalitat, concreta com seran les alçades, ocupació i alineacions del nou edifici d’oficines i taller-drassanes que es construirà a la zona de ponent de les instal·lacions. La seva posada en marxa permetrà ampliar significativament l’espai dedicat a la reparació i manteniment d’embarcacions. Es tracta d'una àrea que quedarà ubicada a l'actual platja de Pequín, una zona on el bany no està permès. La superfície de l’àmbit de l’estudi és de més de 12.000 m², tres quartes parts de la qual correspon al moll de l’entorn.

S’hi preveu, així, una zona de reparació i manteniment d’embarcacions consistent en el perllongament de l’espigó de ponent per formar un nou contradic, la creació d’una nova dàrsena a l’oest de la dàrsena pesquera, la formació d’un moll i esplanada de treball, i un edifici que contindrà nau de pintura, tallers, comerç nàutic i oficines. L’edifici estarà format per dos volums en forma d’L, un d’una planta pel taller i l’altre de dues plantes per a oficines, amb un sostre màxim de 1.900 m² edificats, que no exhaureix encara les possibilitats edificatòries. També hi haurà una peita zona d'aparcament.

L'actuació ja és clau per a la reactivació econòmica i la creació de noves activitats. Una característica important de la futura àrea tècnica és la capacitat per acollir embarcacions de gran eslora que ara no poden accedir al port actual. Això farà possible el creixement del sector de repair & refit (manteniment i rehabilitació de grans iots), que és una de les indústries emergents del sector de la nàutica internacional, i que pot dinamitzar sectors auxiliars (mecànica i motors, pintura, polímers, electrònica, ràdiocomunicacions, metal·lúrgia, fusteria, interiorisme, tèxtil llar, ebenisteria, veleria, acastillatge, software, informàtica, etc.).

dissabte, de setembre 25, 2010

Click



Aquesta peça es diu "Com construir una relació amb capes de significats" i el seu autor és Yijun Liao. Forma part d'una sèrie sobre les relacions personals [aquí] i té un parell d'anys. M'agrada força per  narrar, si es pot, aquesta estranya sensació de solitud absoluta que expressen els seus personatges, de relacions bé mecàniques o bé connectades qui sap on, si al corrent o en una altra realitat més interessants. Tot és provisional, no tan sols els tres matalassos arreplegats o el racó triat... sinó especialment l'encontre, tediós, mecànic, poc fecund, impersonal. Només romput per una llum quasi encegadora que s'albira en aquesta finestra, on també deu passar l'aire que ens fa respirar. No sé si aaquest és avui el paradigma de les relacions personals, especialment en l'edat 'de provar'. Potser també després. Si som capaços d'obrir-nos del tot (potser tammbé espera això, laoia que subjecta el cable, una 'enrampada'), i passar de la pell al cor, el veritable streptease que ningú vol fer, per vergonya, perquè no ens facin mal, pel que sigui.

divendres, de setembre 24, 2010

Sant Cugat vist per Jordi Arenas

Jordi Arenas (1920 - 1998) rebé l'abril de 1944 l'encàrrec de refer un dels llenços que havia quedat malmès al presbiteri de la Basílica de Santa Maria, a Mataró, que havia pintat Joan Giralt, gendre de Pere Pau Montanya, autor dels de la resta. La guerra i l'acarnissament contra la imatgeria religiosa n'havia estat la responsable. No havia de restaurar-lo, es tractava d'una obra nova que havia de representar el Martiri de Sant Cugat, deixebles del qual eren les santes Juliana i Semproniana, patrones de Mataró, segons la tradició. L'enllestí a finals d'aquell any o el 1945, i encara hi és. Enmig, el jove artista havia perdut la seva mare, fet que el marcà de manera molt important*.  

Fins aquest diumenge es pot veure a Ca l'Arenas, a Mataró, una mostra dels esbossos que l'artista va elaborar per atendre aquesta magna obra, que precediria altres encàrrecs similars. Us demano que hi passeu una estona, abans que no tornin a l'arxiu. Podem veure-hi -a mostra d'exemple- els estudis preparatoris, especialment els anatòmics, en tractar-se d'un quadre amb força figures, i també els compositius.

A mi em va cridar l'atenció la manera de tractar sant Cugat. Si bé en principi, l'autor imaginava una lectura més o menys convencional, sense parar massa esment en el gest o en les capacitats expressives d'una escena de martiri, el treball que portà a la realització final del llenç sembla justament abordar-les a fons. El cas de sant Cugat és paradigmàtic. La mort imminent, com es reflecteix en un cos, en un rostre, en una escena? No em feu dir si passà pel cap la seva experiència personal, davant la mort de la mare mentre treballava en l'obra, segurament fou així. Segurament, també la brutal experiència de la guerra i la postguerra en fessin la resta. Sant Cugat apareix, central, en una actitud de pregària intensa: els ulls closos, el cos relaxat, els llavis plens de confiança, el cap rapat (com els eremites de Marc Prat). Un desafiament radical a la mort i a la violència a partir de l'actitud personal, que mostra l'ànima serena i alhora la voluntat de ser testimoni, de dir-nos coses a nosaltres també.

* Vegeu Masriera i Ballescà, Francesc: Jordi Arenas, la sublimació de l'art, PMC i Publicacions de l'Abadia de Montserrat, Barcelona 2006, pp. 73, 76-77 i 79.

dijous, de setembre 23, 2010

Amb Miquel Biada i Nacho Vidal


Demà divendres s'inaugura a Mataró l'exposició muntada pel jove mataroní Raül Roncero [vegeu web i flickr], guanyador de la 9ª edició de la Mostra d'Art Jove de la nostra ciutat. Serà a l' espai f (C. Nou 11) i, er desgràcia, no podrà comptar amb l'estrella inspiradora de la seva revolucionària obra, és a dir, jo. Tinc un altre compromís.

Coneixo més aviat poc l'obra de Roncero, he seguit alguna cosa de les que ha fet i m'agraden molt les seves fotos. Ignoro del tot de què va la mostra i em sembla que el títol, per mi molt suggerent (crec que un dels problemes de la cultura moderna és justament la eva desvinulació amb el llenguatge simbòlic), no tindrà massa a veure amb el contingut. Encara més si, com podreu observar, surt una imatge d'un paio que s'assembla sospitosament a mi (a l'esquerra), en mig d'una colla de referenys més o menys suats de la ciutat i altres personatges que semblen formar part  d'alguna història amb l'autor que ignoro. Res a dir, només faltaria. Ja m'he resignat a ser home-objecte i només he de confessar que m'avergonyeix una mica tot plegat. Potser per això un post dedicat a treure's la vergonya.

Jo, que no sóc ningú (i d'aquí la gràcia, suposo) ja he estat objecte d'alguna altra expressions artístiques de la ciutat, cosa que m'ha servit per distanciar-me irònicament del personatge que interpreto (gràcies). I de manera molt semblant (icones locals segons l'artista, etc...). En refereixo al muntatge que fa un parell d'anys féu Martí Anson i del que vaig referir-me aquí, on també comparteixo cartell amb Miquel Biada o Nacho Vidal, gran honor; al final ens farem amics.  Però cap d'ells dos és original. En una revista fanzine de l'any 1991 (In contione, es deia?), la ploma del polifacètic Sàgar Malé ja em feia sortir envoltat de símbols tant tòpics com particularíssims i freaks dins els personatges il·lustres de la ciutat, que va servir per donar-me un bany gratuït i immens d'humilitat davant la tonteria de 'ser algú' (vegeu què deia fa poc Gregorio Luri). La conya no és original, doncs. I disculpeu l'autoreferència.

dimecres, de setembre 22, 2010

Creure és ser seduït. Tres històries

1.
Casualment, en una festa d'aniversari, coincidim com a convidats amb en Xavier Morlans, amb qui fa més de vint anys que ens coneixem. Després de posar-nos al dia em diu que ara, entre d'altres coses, dedica la seva tasca pastoral a acompanyar persones que, ja adultes, després d'uns anys amb altres prioritats, després d'un procés d'abandonament més o menys conscient de la fe, se senten amb ganes de tornar a creure. N'ha parlat en un llibre recent [aquí]. M'explica una de les claus: no començar pas per la part argumentativa, catequètica com si diguéssim, sinó per la part del trobament persnal, de l'enamorament amb Jesucrist, que és el bàsic. Després, ja vondrà l'argumentació. Com l'amor, dic jo. Primer ens sedueix l'altre, després ja ens hi endinsarem.

2.
El recital té dues parts. Primer, lectura de poemes. Després, cançons del grup local Delírics [vegeu MySpace]. Com que amenaça pluja, el cantant sospita que com que no es porta bé "amb el d'aquí dalt", segur que el castigarà. Les cançons al·ludeixen al camí de la vida, als sentiments transcendents, als valors. La cançó més melangiosa (però amb ritme de rumba), potser la més trista, potser la que ens acosta més a aquest atzucac amb Déu, dóna la clau:  "No puc creure en religions. No puc creure però voldria...". Els mites i el llenguatge hretat no ens val, però teim la mateixa ànsia, doblada pel fet de no poder anomenar el Desig de veres. Un Déu en que no crec m'ha fet massa mal, sembla dir, i no sé com dir al Déu en qui crec, ara que hem perdut gairebé la nostra capacitat simbòlica. Només en veig l'ombra, d'aquest Déu, i ja em sedueix ("però voldria...").

3.
Preparem un dinar: entremès amb embotits i botifarra amb patates. Una part dels comensals són musulmans i els preparem un menú alternatiu. Algú m'adverteix que hem de sumar encara una noia que, bo i d'aquí de tota la vida, s'ha convertit a l'Islam. I això?, pregunto; és que va suspendre la catequesi?, dic maliciosament. No, em responen, ha fet la comunió i a casa seva són cristians... però té força amics musulmans, al seu barri, i li ha seduït la manera de viure la fe i la dimensió espiritual de les seves pràctiques culturals o religioses... La meva argumentació és una mica pobra: bé, però almenys la cristiana és la d'aquí, compartim els seus signes culturals, etc. I em diuen que no n'hi ha prou, és clar. I miro pertot imaginant, urgint, els espais de seducció de la meva religió argumentativa i culturalment compartida. Embotida. I posant en valor el seu testimoni, que hi és, entre nois que rebin l'admiració dels altres en els nostres barris, als nostres instituts, a les nostres vides.

dimarts, de setembre 21, 2010

Recuperant antigues fàbriques | Balanç en 3 minuts

Al programa Extraradi, de Com Ràdio, vaig paticipar breument en un petit reportatge sobre el procés de recuperació de l'antic patrimoni industrial mataroní en nous usos, que el facin reviure i útil, la millor manera de conservar-lo i de llegar la memòria als nostres descendents. Ho vaig fer al costat de l'arquitecta Mariona Gallifa, la responsable municipal de vetllar pel patrimoni arquitectrònic, que surt en aquesta foto -amb mi- davant la Nau Gaudí. Ho podeu sentir clicant aquí.

Balanç de Govern en 3 minuts

Us deixo un vídeo que fa balanç de l'actuació del Govern Montilla. Val la pena. Només són fets. Vosaltres jutjareu.

dilluns, de setembre 20, 2010

El Rengle creix | Inici de vol


Avui s'ha conegut que l'Edifici de Negocis d'El Rengle, que promou l'empresa municipal Promocions Urbanístiques de Mataró SA (PUMSA), ha superat ja el 50% d'ocupació. D'aquesta manera, una de les apostes estratègiques de la ciutat va acomplint-se, malgrat la crisi econòmica. Davant del front marítim i al costat del TecnoCampus Mataró i el Maresme, el gran complex universitari/empresarial que acabem d'estrenar, amb 800 places d¡'aparcament en tot el sector i comunicada amb les principals vies del país, la situació privilegiada i l'alta qualitat de les oficines que s'hi ubiquen aporten el dinamisme que la ciutat necesita per afrontar el seu futur econòmic. per això serveix PUMSA (i les seves finances, dit de pas): per crear oportunitats de'empresa i de feina d'alt valor per a la ciutat [vegeu post].

L’edifici, una construcció singular que fa patxoca tot just entrar a la ciutat, compta amb una superfície total de 30.000 m2 que es distribueixen en quatre plantes sobre rasant i dues més en soterrani. Acull empreses de sectors tan diversos com el de noves tecnologies, assessories, gestories, construcció, immobiliària i altres sectors de serveis, a més del grup empresarial Sans Branded Apparel, dedicat a la confecció de moda interior de les marques Abanderado, Unno, Ocean i Princesa, després d'una reestructuració que va permetre a la companyia ubicar a la ciutat part important dels seus serveis de més valor. Fer apostes així retenen talent. N'atrauen de nou. I en generen.

[Vegeu també els posts A punt per fer empresa,  2010, l'any del TecnoCampus i Fer empresa al Rengle.]

Fotos: Ajuntament de Mataró

Demà, inici de vol

Demà dimarts a les 6 de la tarda, el TecnoCampus Mataró (TCM) inaugurarà l'escultura "Inici de vol", de l'artista mataroní Perecoll, un encàrrec que li féu PUMSA (encarregada de la construcció dels edificis del TCM). Inici de vol és la reproducció a gran escala de l'escultura que l'artista va realitzar per al desè aniversari de l'Escola Universitària del Maresme,  i que el centre ha utilitzat durant aquest temps com a present per a les empreses i entitats amb les quals ha col·laborat, i també com a imatge corporativa. És un símbol, doncs, de la unitat entre els dos centres universitaris que conformen el projecte del TCM. I també del futur, del vol que comença, i que esperem ben llarg i alt. Hi sou tots convidats.

Foto: Perecoll

diumenge, de setembre 19, 2010

Perduts entre la vida i la mort


El darrer article en què vull parar esment del darrer número de la revista FRC correspon a una anàlisi quasi metafística de la sèrie televisiva Lost (Perdidos),, que il·lustrava la darrera temporada amb aquesta escena que sembla un Sant Sopar. El títol de l'article és el d'aquest post i l'autor és el periodista Pep Prieto [facebook] (llegiu-lo sencer aquí). "Tots els episodis de la sèrie", diu "s’han basat en la juxtaposició d’una experiència present que té correspondència amb una de passada, però resulta que el que estàvem veient era un contrast entre els pecats comesos en vida i la necessitat d’una redempció davant l’evidència de la mort". Per l'autor, la sèrie no defig sinó que integra els relats religiosos per intensificar el seu significat. "No és gens casual que el pare de Christian Shephard, quan revela la veritat al seu fill, estigui davant d’un vitrall on s’hi veuen dibuixades les iconografies de les principals religions del planeta. I no és, qualsevol religió, un instrument generador de preguntes sense resposta? No és qualsevol credo una prova de Fe per a qualsevol home emmirallat a les seves contradiccions?", es pregunta.

També analitza el paper depersonatge principal. "Al llarg de les sis temporades, aquesta funció del doctor Shephard se’ns recorda constantment. Jack és el guia, el sanador, el líder, el primer a endinsar-se a l’illa i el que torna a la vida els supervivents de la catàstrofe aèria. Jack és un messies a contracor, la viva imatge de la contradicció entre Fe i Ciència, un símbol de les profundes contradiccions de tots els homes. Com ells, busca obsessivament la figura del pare (el Creador) i la seva existència es basa en la dualitat, en la disjuntiva. És capaç del millor i el pitjor, és la llum i la foscor, com la mateixa illa", diu. vaja, la reconstrucció d'un relat conegut.

Mireu què més diu: "Jack, aquell que obre l’ull al principi de la sèrie, és qui aconsegueix mantenir la llum, l’equilibri, s’erigeix en màrtir de la causa que permet que el mal no s’estengui pel món i quedi custodiat en un tros de terra al mig del mar on les ànimes van a lluitar per la seva redempció. Jack, el que l’obre l’ull i determina la mirada sobre tots els conflictes oberts, és qui el tanca a la memorable imatge final de la sèrie. Aquest ull tancat representa el llibre enllestit, el metratge que cueja a la última bobina. Hem vist una història a través dels seus ulls i, com ell, els tanquem carregats de preguntes, amb el desassossec d’haver assolit una certa redempció". I així acaba: "Fatalisme contra redempció. La fe contra la realitat. Perdidos acaba amb una extraordinària lectura metalingüística: els finals, feliços o no, depenen en gran mesura de nosaltres mateixos".

dissabte, de setembre 18, 2010

Jospin: "Realisme, és a dir, audàcia"

Un dels articles que recomanava en un anterior post, del darrer número de FRC, correspon a una interessantísima entrevista a l'ex-primer ministre francès Lionel Jospin (sencera aquí). En ella, el vereà socialista apunta quins són -a parer seu- els riscos i les oportunitats en el canvi global que estem vivint per a les idees de l'esquerra. També parla de lapolítica francesa. us en deixo tres fragments:

Sobre el PS francès

Els socialistes i l’esquerra tenen possibilitats de guanyar i cal que es treguin les lliçons del que ha permès la victòria a les regionals: un líder, un programa i una estratègia clara. Cal tenir un líder clarament identificat, i si aquest no sorgeix naturalment de la voluntat dels militants, de la gent d’esquerra, i s’ha de recórrer a un sistema de primàries, aquest sistema s’ha de controlar al màxim, perquè després no hi hagi cracks. Pel que fa al programa, aparentment els socialistes francesos hi estan treballant; i, per últim, una estratègia clara d’aliances per guanyar. Si s’aconsegueix reunir aquests tres elements i, partint del fet que la dreta no ho farà millor del que ho estan fent ara i que comencen a manifestar-se signes de divisió i que s’està qüestionant el lideratge de Nicolas Sarkozy, les possibilitats per al 2012 realment hi són.

Sobre l'esquerra al món actual

Diguem que, en els nostres dies, em sembla que l’esquerra ha de continuar sent responsable, però al mateix temps ha de ser realista, autènticament realista, i crec que, d’alguna manera, el realisme implica avui audàcia. Perquè, si analitzem les realitats, ens adonem que un sistema on l’especulació amb la moneda representa deu vegades el PIB mundial, un sistema en què els productes derivats representen trenta vegades el PIB mundial, és un sistema totalment desequilibrat i no controlat. (...) D’altra banda, i això és a l’origen de la crisi als Estats Units, s’ha produït un repartiment dels fluxos, de les rendes entre el capital que va al capital i el que va al treball que ha esdevingut massa desigual en detriment del treball, de les rendes, del salari. I, de cop, als Estats Units ha crescut una massa de gent amb uns salaris insuficients per a adquirir els béns que apareixien com a necessaris i, per descomptat, els habitatges. (...) Aquestes qüestions constitueixen reptes per a l’esquerra, en termes de definició del seu programa, perquè la crisi econòmica no resoldrà automàticament la crisi de l’esquerra: si l’esquerra respon a aquestes qüestions pot, segons el meu parer, reconstruir-se, perquè el període li serà més favorable, però, si no hi respon, llavors la seva crisi corre el perill d’accentuar-se. Aquesta és, grosso modo, la meva incertesa, avui.

Sobre les classes populars

Quan mirem les polítiques que porten a terme els alcaldes socialistes, o els departaments o les regions d’esquerra —i són molt nombrosos—, podem veure clarament que la política s’esforça per estar a prop dels sectors populars: acció als barris, polítiques dirigides a l’escola, als serveis socials… Hi ha una autèntica preocupació. (...) A escala nacional, hi ha un doble moviment: en primer lloc, la classe obrera ha canviat molt a França —i aquest fenomen s’està produint ara a Espanya i a Catalunya— i s’ha reduït molt, no pas en xifres absolutes, però sí relatives, en relació a les altres capes assalariades que també tendeixen cap als partits progressistes. N’ha canviat fins i tot la composició; és a dir, si s’observa el proletariat obrer de fàbrica, ara està format molt més per treballadors immigrants. Així doncs, d’una banda, la classe obrera ha canviat una mica de forma i de contingut i, d’una altra, una part del proletariat tradicional percep aquest canvi en la seva composició com un problema en si mateix. A França, i també en d’altres països, hi ha un cert nombre de vots extremistes que van a parar a forces d’extrema dreta populistes a causa d’aquest problema, diguem-ne identitari, i es plantegen molt més qüestions de seguretat als barris populars que als barris burgesos. Per tant, també es dóna una evolució del proletariat, que ja no té en absolut la mateixa composició, els mateixos reflexos i, de vegades, els mateixos valors que durant el període anterior. I a l’altra banda, ens trobem amb què quan els socialistes són al poder tenen una certa dificultat per dur a terme polítiques prou positives per al món popular en una economia globalitzada, on la competència pels costos de producció i, per tant, pel factor treball, és molt forta, per la qual cosa també és molt gran la necessitat de mantenir els equilibris econòmics. Així doncs, és difícil portar a terme polítiques que siguin realistes, que serveixen l’interès general i que atorguin prou importància al món obrer i als sectors populars en general, als empleats, als petits agricultors, als petits comerciants. Per tant, un dels desafiaments per a l’esquerra en aquest període que ve és precisament mantenir aquest cabal realista integrant més aquestes preocupacions del món obrer en les polítiques salarials, les polítiques d’habitatge, les polítiques sobre l’entorn i també en les qüestions de seguretat. Existeix una tradició una mica llibertària a l’esquerra europea que, de vegades, la fa ser una mica innocent en les qüestions de seguretat, de policia, d’ordre. Sens dubte, aquestes qüestions han de ser integrades per l’esquerra perquè hi pugui aportar les seves pròpies respostes.

divendres, de setembre 17, 2010

FRC recomanable

Us recomano vivament el darrer número de la revista FRC que edita la Fundació Rafael Campalans. Segurament comentaré un parell d'articles properament. Però ara us vull presentar el número copiant el que diu a la pàgina de sumari, més avall. Destaco, d'entrada, una bona reflexió post-sentència (editorial i escrits de Montilla i Iceta), un parell de reflexions sobre la política anglosaxona (el rearmament dela dreta amb el Tea Party o el Govern anglès), un article que ja vaig comentar de Gutiérrez-Rubí, un bon repàs a les polítiques i els canvis del Govern d'esquerres, una magnífica entrevista a Lieonel Jospin i un article sobre la sèrie Lost. En aquests dos darrers m'hi detindré en propers escrits. Ara, el sumari i la presentació:

Aquest número de la revista FRC, dedica el bloc central a fer balanç de l’obra del govern d’esquerres, que ha estat al capdavant de la Generalitat de Catalunya els últims set anys, i la seva projecció de futur. L’altre tema central d’aquest número és, com no podia ser altre, la sentencia del Tribunal Constitucional sobre l’Estatut d’Autonomia de Catalunya , que ens arribava tot just al tancament de la revista, i és analitzat pel Viceprimer sectari i portaveu del PSC, Miquel Iceta.


OPINIÓ
Declaració institucional amb motiu de la sentència del Tribunal Constitucional sobre l’Estatut MH José Montilla
Després de la sentència, federalisme Miquel Iceta
El Tea Party a l’assalt de la política nord-americana Martí Grau

ENTREVISTA
LIONEL JOSPIN Oriol Bartomeus,Albert Aixalà

IDEES
Canvi de parella a Downing Street Toni Cruanyes
L’IVA com a excusa: la política fiscal contra la crisi, el dèficit públic i els mercats financers Montserrat Colldeforns

EL TEMA
SET ANYS DE GOVERN DE LES ESQUERRES (2003-2010)
Els governs catalanistes i d’esquerres: una experiència de govern a la recerca de sentit? Jaume Bellmunt
Polítiques socials: de la subvenció als drets Carme Figueras i Siñol
Construcció d’un model educatiu propi Francesc Colomé
Clara aposta per la convivència: més enllà de la coexistència Daniel de Torres
Les seguretats, condició de llibertat i progrés Lídia Santos

COMUNICACIÓ
El espíritu de la política Antoni Gutiérrez-Rubí
CULTURA

dijous, de setembre 16, 2010

Visita el TecnoCampus


A partir de les properes setmanes, els amos del TecnoCampus de Mataró i el Maresme, els ciutadans, podran assistir a diverses activitats que permetin conèixer-lo a fons. D'una banda, es fan visites organitzades per conèixer aquest nou centre universitari, que aplega les dues universitats preexistents, enmig d'una ingent activitat empresarial innovadora que hi haurà al seu voltant, al Rengle de Mataró. Cada dijous, des del 14 d’octubre al 16 de novembre (matí i tarda) i els dissabtes 16 i d’octubre al matí, grups diversos faran visites al conjunt de les instal·lacions. Ja us hi podeu apuntar a través d'aquest formulari d'inscripció [aquí].

També hi ha altres activitats previstes. Una Festa de Benvinguda als estudiants, el dia 30 de setembre; el lliurament dels Premis Blocs Catalunya, estrenant el magnífic auditori, el dia 1 d'octubre; un cicle de Cinema Emprenedors [vegeu article d'Alícia Romero, presidenta del TCM] i, per últim, una Jornada Economia i Valors, amb Lluís Bassat, el 21 d'octubre, organitzada amb la revista Valors i la Fundació Bufí Planas.

Hem posat la pedra del futur de la ciutat, i de la seva economia. Ara hi entra ja el talent i la iniciativa innovadora i empresarial de la ciutat. Aquests dies (i espero que sovint, en el futur) tenim l'oportunitat de fer-lo nostre, de tots els ciutadans, de l'entorn que l'acull i el fecunda.

dimecres, de setembre 15, 2010

Espanya després de la crisi

Amb aquest títol, el think thank Fride, que puiblica la revista Foreign Policy, convoca un concurs d'assaig [aquí] adreçat a persones menors de 35 anys que es dediquin a les relacions internacionals des de qualsevol punt de vista: acadèmic, diplomàtic, polític o periodístic.

"El ensayo debe aportar ideas sobre el lugar de España en el mundo que surgirá después de superar la actual crisis económica", diu la convocatòria. "Los participantes podrán tener en cuenta, entre otros aspectos, cómo afectará la crisis a la política exterior española, ¿debe España replantearse sus objetivos geoestratégicos?; ¿pueden las relaciones internacionales “proteger” al país frente a crisis futuras? y, de ser así, ¿qué tipo de relaciones?; ¿hasta qué punto la actual situación es reflejo del declive de Europa?, ¿puede España hacer algo al respecto?", cal que es pregunti l'autor del treball, que ha de tenir un màxim de 2.000 paraules i que s'ha de lliurar abans de Tots Sants. El guanyador rebrà 800 € i podrà fer pràctiques a la fundació convocant durant 6 mesos.

Ho dic perquè -sincerament- crec que és una molt bona oportunitat per a la reflexió, la imaginació i la recerca de talent. Segur que algun dels lectors d'aquest bloc s'hi pot apuntar. Que ho faci.

dimarts, de setembre 14, 2010

Baixen els avortaments

Curiosament, ha estat després de l'aprovació de la reforma de la Llei de l'Avortament, si bé les causes encara no s'hi poden atribuir, que el nombre d'interrupcions voluntàries de l'embaràs ha baixat a Espanya per primer cop en 25 anys. Una gran notícia, com assegurava la Ministra de Sanitat, Trinidad Jiménez (foto) [vegeu Público], a falta encara de fer oficials aquestes dades. La Ministra atribueix la causa d'aquest decreixement a la millora de les mesures preventives, una d'elles la 'píndola del dia després'. M'agradaria pensar que hi ha causes més profundes, de més responsabilitat (prèvia) davant les relacions sexuals que inclou el respecte a l'altre i l'ús preventiu de la sexualitat. La meva opinió sobre la darrera reforma de la Llei l'he manifestat directament o indirecta en algunes ocasions (aquí, aquí, aquí amb enllaços d'interès, aquí amb nous enllaços d'interès, aquí, aquí i aquí), crítica en alguns aspectes i esperançada en -precisament- els que reforcen els mecanismes preventius i educatius.

M'agradaria de tot cor que les dades de l'any passat que es publicaran aquests dies siguin una tendència. El que limita les possibilitats de la vida humana (d'un embrió o d'una mare que es veu abocada a avortar) és el que hem de desterrar d'aquest món si volem viure'l amb plenitud. I crec que és un error la identificació de l'esquerra amb l'avortisme (error que a vegades cauen algunes persones d'esquerres): la banalització de les relacions personals o la reducció d'un embrió a un objecte de consum no és precisament propi d'ideologies d'emancipació, tot el contrari. Paradoxalment, les polítiques d'esquerres en matèria d'avortament pretenen una reducció d'aquesta pràctica a través, entre d'altres coses, d'una descriminalització de les dones que s'hi veuen abocades.

Curiosament també, cal dir que aquest decreixement s'ha fet amb un Govern socialista que, a més, és acusat de bel·ligerant en defensa de l'avortament com un dret. De nou, són majoria les que tenen govern socialista el tram de les autonomies que més s'han destacat en la millora de les dades. Ja deia fa un temps [aquí] que on el PP governava més creixia el nombre d'avortaments. Els governs conservadors -vegeu estadístiques- són el millor caldo de cultiu per l'increment de l'avortament, potser -diria- perquè incideixen en els límits de les possibilitats vitals, fomenten l'individualisme i desconfien de l'educació. Per cert, amb un Govern socialista, que ha fet més fàcil (dira que menys hipòcrita) la Llei del Divorci,  també comencen a caure el nombre de ruptures matrimonials. Diuen que és per la crisi. Esperem, també, que sigui pel mateix exercici de responsabilitat que les done si els homes d'aquest país saben i poden fer. Que no són tontos.

dilluns, de setembre 13, 2010

El silenci també comunica

Manllevo avui de Jordi López Camps del seu darrer post [aquí] la cita que treu de Gay Talese, rellevant periodista nord-americà que acaba de publicar les seves memòries a Espanya (Retratos y encuentros, Alfaguara, Madrid, 2010), alhora com la seva reflexió per a la qual també en política val la pena que els líders aprenguin a escoltar i callar més en el seu aprenentatge comunicatiu.- Diu Talese:

“Vaig aprendre a escoltar amb paciència i cura i a no interrompre mai, ni tan sols quan les persones semblaven trobar-se en grans dificultats per donar-se a entendre, ja que en aquests moments de titubejos i vaguetat (ensenyament que vaig obtenir de les habilitats per prestar oïda de la meva pacient mare) la gent sol ser molt reveladora: el que vacil·len a explicar sol dir molt. Les seves pauses, les seves evasives, els seus canvis de tema sobtats són probables indicadors del que els avergonyeix, o els molesta, o del que consideren massa íntim o imprudent com per deixar-li-ho saber a una altra persona en aquest determinat moment. No obstant això, també vaig sentir a moltes persones parlar francament amb la meva mare sobre el que abans havien evitat, reacció que al meu judici tenia menys que veure amb la naturalesa inquisitiva de la meva mare o les preguntes que els formulava amb prudència, que amb la forma gradual en què li anaven acceptant com un subjecte lleial en el qual podien confiar. Les millors clientes de la meva mare eren dones que no necessitaven tant vestits nous com satisfer la necessitat de comunicar-se”