diumenge, d’octubre 31, 2004
Recalde
Dinant a l'Edèn
dissabte, d’octubre 30, 2004
La flama del fènix brilla
Zapatero i Moratinos signant un exemplar de la Constitució Europea. Foto: Reuters
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I l'altra imatge també és un gran avenç per situar-nos, en aquesta nova Europa, al capdavant de la innovació i de la cooperació entre les regions més properes, una aliança estratègica impulsada pel president Maragall. Una Euro-regió de més de 13 milions d'habitants.
Foto: Iglesias, Matas, Maragall, Malvi i Bourquin, ahir, al palau de Pedralbes de Barcelona. Foto: Albert Bertran.
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Per celebrar-ho us transcric el poema que Seamus Heaney va publicar amb motiu de la darrera ampliació de la Unió Europea, el passat 1 de maig, traduït al català per Jaume Subirana:
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F o g u e r e s de B e a l t a i n e
divendres, d’octubre 29, 2004
Entusiasme vs. decepció
Puc escriure els versos més dolços aquesta nit
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: "La noche está estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos"
El viento de la noche gira en el cielo y canta
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso
En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
¡La besé tantas veces bajo el cielo infinito! .
Ella me quiso, a veces yo también la quería.
¡Como no haber amado sus grandes ojos fijos! .
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido,
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.
Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise!
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.
Porque en noches como ésta, la tuve entre mis brazos,
mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.
dijous, d’octubre 28, 2004
Ple del Pressupost
Aquest és el Pressupost que la ciutat dinàmica demana a la seva administració
- Una ciutat que vol explotar els seus atractius (pla de promoció de ciutat, pacte pel desenvolupament...)
- Una ciutat que té iniciatives (dinamisme empresarial, innovació, iniciatives culturals...) i que el pressupost recolza (ajuts a l'emprenador, ajuts a la innovació, noves infrastructures culturals i educatives)
- Una ciutat exigent i participativa, que vol opinar i fer conjuntament coses amb l'Ajuntament (cooperació, + participació que mai + suport que mai)
Aquest és el Pressupost d'un Govern que sap el que vol.
- Perquè acudim a aquesta participació amb propostes, moltes propostes
- En les millores integrals de zones de Mataró que tene projecte comú, que tenen un bon futur (res de zones degradades) i que saben que només conjuntament podem afrontar els proeblemes actuals: els derivats de la immigració, l'habitatge, l'economia...
- En els sectors econòmics en transformació, també amb projectes comuns, al costat de la innovació
- En l'adaptació urbanística (0% de creixement) a aquestes millores (propers 14 anys):
equipaments + 69 mil m2
zones verdes + 70 mil m2
habitatges +3000 (+-1200 de Protecció Pública) - Perquè PSC, ICV i ERC hi acudim units, havent fet els deures, i amb moltes ganes de treballar.
Aquest és el Pressupost que aprofita la conjuntura política favorable als municipis
- Qui ho havia de dir fa un any
Canvi a Catalunya
Canvia Espanya
Canvi a l'Alcaldia (renovació acord: més forts) - Noves perspectives favorables:
Governs més sensibles als municipis,als serveis més propers a la gent
Maragall desencalla: C32 Nord, Anxaneta, CAP i e.bressol a Via Europa, més serveis sòcio-sanitaris, ahir: Clap i Can Marfà: Innovació (nous creadors) i rehabilitació (museu tèxtil, recuperació arquitectònica...)
Aquest és el Pressupost que compleix amb el Programa socialista
- Política fiscal incentivadora, moderada
diferencial amb inflació
contra política fiscal PP (+3% PIB / OCDE)
reforça polítiques ambientals i de mobilitat - Atenció a la qualitat de la vida quotidiana
civisme
carrers nets i segurs
agradable i tranquil·la - Passos estratègics
preparats pel futur
política d'inversions en infrastructures : més riquesa, previsió
Sant Simó
Maragall desencalla
Baron entrega un record de la ciutat a Mieras Foto: M.C.
dimecres, d’octubre 27, 2004
Mataró, ciutat segura
Sobre l'estat actual de la seguretat a Mataró, hem destacat que, durant el mes de setembre, i coincidint amb el desenvolupament conjunt, per part de Policia Local i Mossos d’Esquadra, de diversos operatius de seguretat ciutadana (contra els robatoris en immobles, contra el “botellón”, etc.), s’ha assolit el nivell d’il·lícits denunciats més baix dels darrers dos anys. Així, mentre que al juliol de 2004 teníem 586 denúncies per delictes/faltes, l'agost van passar a 493 i el setembre a 374.
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Com deia, també vam avaluar el segon aniversari del desplegament dels Mossos d'Esuadra i, amb ell, de l'inici de la col·laboració estreta amb la Policia Local, que es compleixen el proper dia 1.
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Vam repassar quins eren els objectius estratègics que teníem a l'inici:
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1. Millorar l'estat general de la seguretat
2. Garantir la seguretat en espais públics i zones d’oci
3. Prevenir contra el consum i el tràfic d’estupefaents
4. Garantir el suport a les víctimes de la violència domèstica
5. Garantir els drets dels treballadors
6. Millorar la qualitat del servei policial
I en vam avaluar els resultats:
1. Estat general de la seguretat
- Reducció dels delictes/faltes en un 17,9% (promig trimestral: de 590 a 484)
- Reducció dels delictes en un 23,6%
- Reducció dels delictes prioritaris en un 35,7%
- Un exemple: els robatoris en vehicle han disminuït un 62,5%
2. Seguretat en espais públics i zones d’oci
- 18 operacions especials
- 1.300 identificacions
- 58 detencions
- 555 denúncies per armes i drogues
- Reducció de les possessions d’armes en un 81%
- Reducció de les possessions de drogues en un 22%
- Reducció de les lesions per baralles en zones d’oci en un 75%
3. Consum/tràfic d’estupefaents
- 2.044 actes per possessió de drogues
- 156 detencions
4. Violència domèstica
- Protocol d’atenció a les víctimes de violència domèstica
- Unitats policials especialitzades
5. Drets dels treballadors
- 17 operacions especials
- 23 detencions
- 83 extradicions
- 11 imputacions de delictes contra els drets dels treballadors
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6. Qualitat del servei policial
- Atenció indistinta Policia Local / Mossos d’Esquadra
- 57.017 contactes, visites i entrevistes
- 17.686 assistents a sessions de formació preventiva
- Coordinació absoluta Policia Local / Mossos d’Esquadra (policia única: Policia de Catalunya)
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Finalment, hem repassat una mica quines han de ser les línies de futur:
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1. Més coordinació:
- Unificació informàtica (Fènix, GPS…)
- Sala conjunta virtual
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2. Més qualitat:
- Carta de Serveis Policia Local – Mossos d’Esquadra Mataró
- Programa de qualitat de les oficines d’atenció
- Programes d’atenció a la violència domèstica
- Nova comissaria de Policia Local
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3. Més seguretat:
- Pla de Seguretat Local (seguretat global)
dimarts, d’octubre 26, 2004
No són "cuentus xinos"
La influència dels 'bloggers'
CONNECTAT. Un blogger connectat a la xarxa en els seients per a periodistes electrònics en la convenció del Partit Demòcrata en el Fleet Center de Boston, el 26 de juliol passat. Foto: MARIO TAMA / GETTY IMAGES
dilluns, d’octubre 25, 2004
La mort | el civisme
- "Portem un ritme de vida establert on mai tenim temps de res i on utilitzem la major part de les nostres energies a treballar i a aconseguir comoditats materials i superficials. Hem creat una societat que influeix negativament en la presa de consciència d'allò tan evident com és la mort ja que, no valora, fins i tot, rebutja el fet de poder pensar sobre el significat de la vida i de la mort. Ens costa acceptar la idea de que som mortals, fràgils i vulnerables.. Com a conseqüència, podem observar conductes individuals i col·lectives que detecten clarament que la mort per nosaltres és un tabú."
- "Quan arriba una inevitable experiència de mort, fa que l'enfrontament amb aquesta es converteixi en una experiència molt negativa i brutal per a la persona. "
- "Per poder fer front a la mort, a les situacions de pèrdua i posar fi a aquesta ombra que contamina el concepte de mort, es necessita primer la presa de consciència del problema, que és la inevitable por a la mort. Després, una reflexió personal sobre un mateix, i sobre el sentit de la seva vida ja que reflexionant sobre la vida és reflexionar indirectament sobre la pròpia mort. Cal aprendre a viure per comprendre la mort."
- "I per últim, és necessari que aprenguem a viure. El poder trobar un sentit a la vida i, per tant, un sentit a la nostra mort ens ajuda a comprendre, a treure'ns la por, a viure millor i a estar més preparats per morir".
Cajas de cartón vacías junto a un contenedor de basuras en la calle de Trafalgar, en Barcelona . Foto: FERRAN NADEU
El segon té a veure amb això que parlo darrerament tant: del civisme. Me n'ha fet adonar en Carles Fernàndez. L'escriu Joan Barril a El Periódico. Fragments:
- "En este mismo periódico se publicó la angustiosa historia de una pareja residente en un principal que había cambiado de casa harta del hedor de excrementos y vómitos que se acumulaban en su calle de la Ribera."
- "Lo que sabemos, sin embargo, es que la culpa siempre la tienen los otros y que el bien común es algo que viene dado por la Administración. En las ciudades se ha perdido el hábito de contribuir a que las cosas estén en orden. La señora que se quejaba de las plantas y los matorrales que afeaban su casa asistía cada día a un paisaje de abandono, pero según ella la solución sólo podía provenir del ayuntamiento, jamás de su propia voluntad de adecentar con sus propias manos aquel rincón. Entre el pequeño esfuerzo personal y la espera de la brigada municipal, la señora prefirió no hacer nada."
- "La cultura de lo limpio continúa asociada al acto de limpiar y no a la virtud de no ensuciar. Será tal vez porque el acto de limpiar corresponde a los profesionales mientras que en eso de ensuciar es difícil encontrar un ciudadano que pueda tirar la primera piedra. En las ciudades se produce ese extraño fenómeno social de creer que estamos solos y que la Administración nos tiene olvidados."
diumenge, d’octubre 24, 2004
Quatre reflexions després de la festa dels súpers
(Foto: Club Super 3)
dissabte, d’octubre 23, 2004
Premsa digital
Dues aportacions molt breus: la primera, un temor (sempre que innovem parlem de temors, ho sento) tant en la premsa digital com en l'escrita, les enormes possibilitats de la Xarxa em temo que potencien un dels vicis actuals del periodisme (i en qualsevol professional): la mandra, el fet que ningú trepitgi la realitat, que ningú revisi arxius de paper ni consulti biblioteques, que ningú vagi al front, que ningú respiri l'ambient, que no es reculli tot allò que no ha estat encara digitalitzat. I, en fi, si això es consolida, si les úniques fonts són digitals, l'enorme risc de l'engany absolut.
divendres, d’octubre 22, 2004
Civisme i seguretat
dijous, d’octubre 21, 2004
El PP i els impostos; Zapatero i el seny
dimecres, d’octubre 20, 2004
L'entrevista a Tignali, el llibret de Florida i Tele Taxi TV
Un dia estimulant
dilluns, d’octubre 18, 2004
Zapatero | Magris | Rojas Marcos | Longué
- "Sí, en muchos conflictos el hambre ha dejado de ser una consecuencia. Se ha convertido en una forma muy barata de imponerse a los enemigos y en la mejor manera de silenciarlos (...). El hambre, desgraciadamente, es un arma muy barata".
- "La única forma que tiene [Eritrea] de conseguir ayuda extranjera es a través de la ayuda humanitaria, que sólo se consigue en una situación de crisis. Cada año, Eritrea hace un llamamiento anunciando que van a padecer una hambruna, pero esa es una realidad totalmente forzada".
- "La ficción de que los países del norte van a solucionar todo dando dinero es falsa. El hambre, al ser una consecuencia directa de la violencia, tiene mucho que ver con la calidad de la democracia, con el buen gobierno".
- "La ONU (...) está planteando iniciativas interesantes. (...) Sí, esa iniciativa lanzada hace un mes por España, Chile, Francia y Brasil, que pretende poner el hambre como prioridad. Se habla de invertir 50.000 millones de dólares para volver a reactivar esta lucha. Me parece muy interesante".
- "La ONU es una herramienta que se debe mejorar, pero es una herramienta muy válida. Cuando se aplica, el sistema del derecho internacional tiene buenos resultados."
- "[Hay que] tener claro que la culpabilidad no funciona. Esa idea de que nuestro estilo de vida perjudica al Tercer Mundo creo que es muy equivocada. De hecho, cuando hay recesión en Occidente, el Tercer Mundo se resiente. No debemos sentirnos culpables, sino responsables, y a partir de ahí actuar en consecuencia".
dissabte, d’octubre 16, 2004
Darrer dia del Congrés del Maresme i 2 coses més
Per acabar
:
Detenció | PSC Maresme | créixer
divendres, d’octubre 15, 2004
Audiència | PSC Maresme | Radó | Parelles gais
dimecres, d’octubre 13, 2004
La llibertat | el mal | la postmodernitat
- "Uno tiene la impresión que la suma de, primero, la ineficiencia del sistema judicial, trenzada por graves retrasos y ciertos errores, con quizás un exceso de garantías para los condenados en un marco de estrechez presupuestaria y posibilidad de control de tales garantías y, finalmente, con una concepción verdaderamente ingenua acerca de la condición humana está dando resultados poco satisfactorios."
- !Creo que la hegemonía ideológica de un cierto pensamiento pseudoprogresista que ha partido del supuesto de una bondad humana intrínseca siempre puesta en peligro por el sistema social, en cuanto ha llegado a puestos de responsabilidad, ha empezado a dar resultados dramáticos, de consecuencias en muy buena parte contrarias a las esperadas. (...) [que] podría hacerse extensivas a los problemas de civismo y convivencia, y muy especialmente al campo de la educación."
- "La tradición judeocristiana había resuelto la cuestión de una manera inteligente a partir del mito de la expulsión del Paraíso. El hombre y la mujer habrían accedido a su libertad mediante la asunción de la responsabilidad moral sobre sus actos (la expulsión después de tener acceso al conocimiento, por definición, crítico) y, en consecuencia, se convertían en pecadores por naturaleza, condición expresada con la idea del pecado original."
- "Espero que siendo conocida mi condición de sociólogo nadie dudará de hasta qué punto puedo saber si las condiciones sociales dan cuenta de nuestras conductas individuales. Pero nunca he aceptado que la sociología sirviera como excusa para desresponsabilizar al individuo. Las condiciones sociales sólo son una parte de una realidad más compleja donde el individuo puede y debe jugar también su parte de manera activa, y hay que educarlo para ello. Y mi opinión es que nos hemos pasado de vueltas en el fácil recurso a los argumentos que eximen de toda responsabilidad individual".
- "Particularmente, sigo creyendo en el mito del pecado original -no, por supuesto, en su literalidad-, porque lo creo necesario para defender mi libertad, asociada inequívocamente a la posibilidad de ser moralmente responsable. Y veo muy necesaria una reflexión profunda sobre qué tipo de educación podría resituar la responsabilidad individual en su lugar, como garantía de una sociedad más libre y menos bárbara. Dígase como se quiera, pero afortunadamente, la nuestra es una condición abierta al pecado, es decir, a la responsabilidad moral."
- "La violencia es noticia perenne en el retablo de la actualidad, así que nadie se extrañaría si estuviéramos insensibilizados, como lo estamos tan a menudo. (...) los primeros detalles de estos casos nos enfrentan a la pregunta radical sobre el porqué de un mal cuya explicación choca con lo más oscuro de la condición humana."
- "Durante muchos años no tuvo buena prensa hablar del mal, pues el lenguaje común estaba demasiado connotado por las imágenes de un catolicismo oficial que amenazaba con infiernos y demonios terribles. Palabras como mal, honor o amor eran inservibles, pues habían sido arrasadas en la batalla descarnada entre un conservadurismo torpe que no sabía leer los cambios sociales y un progresismo alelado que confundía la revolución con la destrucción de la gramática. Hoy debemos retomar la pregunta sobre el mal sin complejos, la realidad nos fuerza a hacerlo desde la política, desde los medios, desde la economía o desde la religión. No para obviar las causas de un mundo complejo, sino para admitir que hay una enorme zona de abismo de la que sabemos muy poco.
- "Sigue siendo válida la definición de Kant según la cual el mal no es un producto inevitable de la naturaleza, sino el uso defectuoso que el hombre puede hacer de su libertad. De ahí la necesidad de imaginar límites efectivos que ataquen el mal donde surge. Por eso, en medio del estupor del crimen, miramos hacia los políticos, los legisladores y los jueces."
- "Cuando el crimen nos golpea, únicamente la ley puede rescatarnos de la desesperanza. En democracia, frente al mal está la ley, pero ha de ser seriamente."
- "Se cumplen ya 25 años de la aparición en otoño de 1979 de la obra La condición posmoderna. (...) En estos momentos de aniversario puede entonces resultar tentador plantearse si este tiempo perdido ha conseguido llevarse para siempre aquella designación terminológica con la que Lyotard quiso hablar de una determinada y particular sensibilidad contemporánea.
- "Esa primera gran defensa de la modernidad fue realizada por el filósofo alemán Jürgen Habermas en una conferencia leída en Francfort el 11 de septiembre de 1980 dentro del marco de la recogida del premio Adorno. Tras recordar que a propósito de la sección de arquitectura de la Bienal de Venecia de 1980 el crítico W. Pheint había escrito “la posmodernidad se presenta claramente como una antimodernidad”, Habermas afirmó que este juicio constituía un certero diagnóstico de nuestro tiempo que daba perfecta cuenta de la irrupción de una nueva corriente emocional conservadora capaz de “colocar en el orden del día teorías de postilustración, posmodernidad e incluso posthistoria”. "
- "Era preciso diferenciar entre la idea de modernidad tal como había sido vivida en el arte a partir de la segunda mitad del siglo XIX (la modernidad estética) y el proyecto de la modernidad tal como había sido concebido por los ilustrados desde el siglo XVIII. Si bien estos últimos se propusieron la emancipación y liberación de la humanidad respecto del peso del pasado y comprendieron que para lograrlas se tenían que poner en marcha una serie de transformaciones que desembocasen en la consecución de una total organización racional de la vida cotidiana, no se podía olvidar que este noble objetivo aún no se había conseguido.
- "Pero fue ante todo la descreencia ante los metarrelatos el rasgo que consiguió retener más la atención de los lectores. La razón que ayuda a explicarlo es que la de Lyotard fue la crítica del marxismo que se prestó a ser más universalmente conocida: los metarrelatos han muerto; el marxismo es un metarrelato; luego el marxismo está muerto. Esa manera tan rápida de expedir al marxismo explica la resonancia que pudo alcanzar este libro una vez pasó a beneficiarse de la publicidad otorgada por la explosión de la querella de modernos y posmodernos."
- Altres articles sobre el tema:
- Una nómina posible J.P.C.
- Envoltorio versus contenido ÀNGEL QUINTANA
- Las Vegas, ciudad ideal JORGE MESTRE / IVAN BERCEDO
dimarts, d’octubre 12, 2004
Elogi del mestratge
dilluns, d’octubre 11, 2004
A propòsit del 12 d'octubre (o replicant Radó)
- Respecte a la polèmica per la presència d'un soldat de la División Azul a la desfilada de demà, al costat d'un altre de la Divisió Leclerc que alliberà París dels nazis, he de fer notar el fet altament simbòlic que la República torni a l'Exèrcit (i la Generalitat, el president de la qual fins ara se n'havia auto-exclòs). I que hi torni en forma de reconciliació, de l'abraçada de dues persones vives, de les dues espanyes que ja n'estan fartes de partir el cor de la gent. Fa uns dies, el mateix Radó ens obsequiava amb una bonica reflexió sobre el perdó. Bé, demà és un dia per posar-la en pràctica. (Ei, la comparació amb lo d'ETA suposo que és una broma macabra, no? Aquests assassins no tenen res a veure amb el conflicte civil...).
- Respecte a les desfilades militars i l'Exèrcit, algun dia caldrà parlar-ne. Certament, a Catalunya l'Exèrcit ha fet una bona campanya de màrketing: no existeix. Però aquesta "entrada a l'armari" (seguint el símil de Radó) és tan absurda com injusta. Als catalans representa que no ens agraden els exèrcits, ni els militars, ni res d'això... però vivim protegits com reis i ens permetem de tant en tant opinar sobre política internacional. Bé, els exèrcits (per quan un d'europeu?) són una peça fonamental per tot aquell que, a més d'opinar, vulgui intervenir en el puzzle del món. I jo, que el món no m'agrada en moltes coses, sí que vull un exèrcit i, a poder ser, una mica més eficaç (ep! això vol dir car).
- I respecte a la Festa Nacional (és com es diu, que tampoc m'agrada massa, la diada del 12 d'Octubre... però no li digueu més Festa de la Hispanitat ni de la Raça, això ja no se celebra! Nacional, almenys, alguns ho traduïm per Cívica), crec que també partim de tòpics una mica sobats. Dir que el descobriment d'Amèrica fou un genocidi és una temeritat. Jo sempre he cregut que es tracta d'una aventura nacional (per alguns cívica, per alguns altres, d'avarícia...) que, té la gràcia, per primera vegada potser, de buscar més enllà. Més enllà de les pròpies fronteres, de l'espai conegut, de les seguretats de l'Imperi, dels dominis de la llengua, de la Nació... Espanya és en tant que surt, i no que es tanca; en tant que s'exposa i no que es protegeix. La idea que Espanya és (una nació?) per fer, que mai no estarà prou acabada (no és un debat molt actual/federal/europeu, aquest?). Amb totes les seves mancances i ombres -que també n'hi ha, és clar-, el resultat, per mi, va ser més positiu que negatiu. Els espanyols, a banda de tot el que s'explica, també hi van portar la fi dels sacrificis humans, a més d'una sèrie d'aportacions valuosíssimes en el respecte a la dignitat humana. Només per això, i contra l'apropiació nacional-feixista d'aquest símbol, crec que val la pena de celebrar-lo, de recuperar-lo, de reinterpretar-lo, de deconstruir-lo (Au revoire, Derrida).
BIBLIOGRAFIA
- Xavier Rubert de Ventós, El laberinto de la Hispanidad. Ed. Planeta, Barcelona, 1987.
diumenge, d’octubre 10, 2004
El meu article a 'Valors' d'aquest mes
Super-Art
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El més interessant d’aquesta mostra és també el més empipador: la diversitat. Dic que és el més interessant perquè, en acabat de veure-la, t’adones que l’ Associació Sant Lluc per l’Art és capaç de donar un mosaic d’estils i de generacions realment considerable, i que és capaç de trobar-lo a la nostra ciutat o als sus entorns. A parer meu, encara podria ser més atrevida, introduint nous formats i, segurament, amb més noms de relleu. Perquè sí, el millor d’aquesta diversitat, és que acull veterans als quals no se’ls cauen els anells i, de tant en tant, alguna sorpresa realment destacable. Aquesta combinació et permet, doncs, burxar i remenar, com en un mercat o un súper, aquelles peces que destaquen.
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Però també dèiem que la diversitat és també el més empipador. Es tracta, si no he comptat malament, de 119 autors! Això implica perdre enegries en el tria i remena. Evidentment, hi ha peces absolutament prescindibles. En canvi, d’algun autor desitjaries conèixer més, que et continués proposant una aventura que tan sols intueixes. Implica també una absència de lectura, d’ordre, de criteri no tan sols d’admissió de les peces sinó també de penjar-les (bé, jo no l’he sabut trobar). Tant per evitar-ne algunes com per, sobretot, poder disfrutar millor de la majoria. Per exemple: és una mostra de "novetats"?, bé, doncs seria bo investigar una mica sobre tendències. L’Associació anuncia una segona exposició en la que segurament resoldran algunes d’aquestes mancances. Malgrat tot, aneu a veure aquesta primera i feu la vostra tria. Qui ha dit que no hi ha coses bones als súpers?
- Mostra col·lectiva Sant Lluc 2004, Ateneu Caixa Laietana (Bonaire 3-5, Mataró), fins el 18 d’octubre de 2004.
- Crítica de Pere Pascual a capgros.com.
dissabte, d’octubre 09, 2004
Animals i delinqüents (articles d'avui)
- "Ya lo habrán oído. Con la llegada a Barcelona del Circo Mundial, se ha aplicado por primera vez la normativa del Ayuntamiento que prohíbe los espectáculos en que los animales 'pudieran ser objeto de cualquier tipo de burla o sufrimiento'"
- "El caso es que el decreto me parece injusto porque no se aplica a todos los animales, sino sólo a los fieros. Y eso es como abolir la esclavitud excepto para los negros, con la excusa de que ya están acostumbrados. veamos: un loro en un bar cantando el himno del Barça no está prohibido, ¡y anda que no es objeto de burla! Tampoco lo están los delfines y focas que saltan en pos del pescado en un zoo como el de Barcelona. En cambio, los leones del Circo Mundial sí lo están. Me gustaría saber por qué un león marino tiene menos derechos que un león terrestre. Que un perro actúe en la tele, en el circo o en el teatro no es vejatorio, y para muestra tenemos al can Trasto".
- "Y por una razón parecida, el espectáculo dque ofrece Karlos Arguiñano cada vez que parte una langosta viva por la mitad no es vejatorio ni constituye un delito de torturas hacia el colectivo de crustáceos. ¿Será vejatorio y contituiría un delito de torturas que Arguiñano partiese por la mitad un perro con ánimo de cocinarlo, como hacen en Corea?"
- "En cambio (...) podremos disfrutar de la visión de menores de edad haciendo malabares sobre un monociclo. En defensa del arte diré que no reciben palizas; al contrario, para ellos doblar el espinazo en dos y meterse dentro de un tubo de colores, pongamos por caso, es como un juego. Lo hacen desde que nacieron. Están acostumbrados."
- "He tenido ocasión de reflexionar, en televisión, sobre la libertad y sus límites. Y también sobre la pésima relación que el progresismo establece con esos límites: prostitución callejera, top manta, drogas en los after hours, mafias extranjeras y actuación policial, etcétera."
- "De hecho, la actitud mayoritaria en la cultura de izquierdas, cuando hablamos de prostitución, mendicidad, prisiones, actuación policial, todo aquello que tiene que ver con los viejos conceptos vinculados a la seguridad y al orden. El concepto de orden incomoda a la izquierda."
- "La democracia se garantiza no sólo por aquello que permite, sino especialmente por aquello que prohíbe, y como dijo alguien, la ley nos hace libres. Además, (...) por qué (...) tiene que ser de derechas (...) el orden, la familia o la seguridad. Muy al contrario, sólo una visión solidaria de la sociedad puede garantizar un orden estable. A partir de esta convicción, esbozo algunas reflexiones impertinentes."
- "La primera, que hay que comenzar a reivindicar el concepto de seguridad con la boca grande y, en consecuencia, hay que dejar de militar en la moda arraigada del desprecio policial. La seguridad es importante para el bienestar social y el debate no está en su necesidad, sino en qué políticas defendemos para garantizarla."
- "Temas como las mafias de la prostitución, que alegremente campa por las calles de nuestras ciudades (...), o el aumento de las drogas entre los jóvenes, ante nuestra notoria pasividad, son cuestiones que plantean la salud moral de una sociedad. Existe un liberalismo que milita con la convicción de que la prostitución es comprensible o de que la cuestión de la droga es una cuestión individual. Muy al contrario, reclamo la visión contraria: la prostitución es incomprensible y, por supuesto, terrible. Y la droga es un problema colectivo."
- "El orden, la seguridad, la policía, la cárcel, no son de derechas. Garantizarlos no significa traicionar ningún ideario de progreso. Garantizarlos significa garantizar el progreso."